Todos os anos h\u00e1 crian\u00e7as que n\u00e3o recebem prendas de Natal. N\u00e3o porque se portaram mal ou porque n\u00e3o se esfor\u00e7aram, mas porque nasceram numa fam\u00edlia sem dinheiro suficiente. Explicar isso a uma crian\u00e7a \u00e9 um dos gestos mais duros que um adulto pode ter de fazer. Como se diz a um filho que o Pai Natal foi a casa dos colegas, mas n\u00e3o \u00e0 sua? Como se responde quando ele pergunta, se fez alguma coisa errada?<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a\u00ed que o Natal deixa de ser apenas uma festa e passa a expor, sem filtros, as desigualdades inerentes ao sistema capitalista.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o deixa de ser curioso que a figura central do Natal seja o Pai Natal, uma personagem constru\u00edda em torno de uma l\u00f3gica simples: quem se porta bem recebe prendas, quem n\u00e3o se porta bem fica sem nada. Parece inofensivo, quase educativo. O problema \u00e9 que a realidade n\u00e3o funciona assim \u2014 e as crian\u00e7as percebem isso mais depressa do que gostar\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 crian\u00e7as que se esfor\u00e7am, que ajudam em casa, que aprendem cedo a n\u00e3o pedir muito, que fazem tudo \u201ccomo deve ser\u201d. E mesmo assim n\u00e3o recebem nada. N\u00e3o por falta de m\u00e9rito, mas porque o dinheiro n\u00e3o chega. A hist\u00f3ria do Pai Natal falha exatamente no mesmo ponto em que falha a ideia de meritocracia: o esfor\u00e7o n\u00e3o compensa porque o ponto de partida nunca foi igual.<\/p>\n\n\n\n
Talvez por isso este seja um dos exemplos mais claros de como insistimos em contar hist\u00f3rias bonitas para disfar\u00e7ar injusti\u00e7as muito concretas. Dizemos \u00e0s crian\u00e7as que o mundo recompensa quem se esfor\u00e7a e, quando isso n\u00e3o acontece, inventamos explica\u00e7\u00f5es m\u00e1gicas para tornar a desigualdade mais suport\u00e1vel. O Pai Natal n\u00e3o \u00e9 o problema em si \u2014 \u00e9 apenas o reflexo de um sistema que ele acaba por denunciar, mesmo sem inten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Conv\u00e9m esclarecer: n\u00e3o se trata de defender consumismo nem de medir o amor de um pai ou de uma m\u00e3e pelo n\u00famero de prendas debaixo da \u00e1rvore. O problema \u00e9 outro. A quest\u00e3o \u00e9 que um ritual partilhado por quase todas as crian\u00e7as se transforme, para algumas, numa experi\u00eancia de exclus\u00e3o e vergonha. O problema n\u00e3o s\u00e3o as prendas \u2013 apesar de parecerem parte do sintoma -; s\u00e3o os sal\u00e1rios que n\u00e3o chegam ao fim do m\u00eas, as rendas incomport\u00e1veis, os trabalhos prec\u00e1rios que deixam fam\u00edlias inteiras sempre a contar os c\u00eantimos.<\/p>\n\n\n\n
Quando uma fam\u00edlia n\u00e3o consegue oferecer uma prenda no Natal, importa dize que, na quase totalidade dos casos, a culpa n\u00e3o \u00e9 dessa fam\u00edlia. \u00c9 o resultado de escolhas pol\u00edticas, de sal\u00e1rios baixos tornados norma, de um discurso persistente que responsabiliza quem tem menos por aquilo que lhe falta.<\/p>\n\n\n\n
Costuma elogiar-se a \u201cresili\u00eancia\u201d das fam\u00edlias pobres, a criatividade com que explicam \u00e0s crian\u00e7as porque \u00e9 que o Pai Natal n\u00e3o apareceu. Mas isso n\u00e3o \u00e9 virtude nenhuma; \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o for\u00e7ada a uma viol\u00eancia que podia ser evitada. Nenhuma crian\u00e7a deveria ter de aprender t\u00e3o cedo que a igualdade \u00e9 uma promessa que n\u00e3o se cumpre na nossa sociedade \u2014 nem sequer no Natal.<\/p>\n\n\n\n
Um Natal mais justo n\u00e3o se constr\u00f3i com an\u00fancios comoventes nem com gestos pontuais de caridade. Constr\u00f3i-se com sal\u00e1rios decentes, com hor\u00e1rios que permitam estar em casa, com pol\u00edticas p\u00fablicas que garantam alguma estabilidade a quem trabalha. Constr\u00f3i-se, sobretudo, com a recusa de aceitar que a alegria de uma crian\u00e7a dependa da sorte do ber\u00e7o em que nasceu.<\/p>\n\n\n\n
Talvez um dia o Pai Natal deixe de ser o mensageiro involunt\u00e1rio destas contradi\u00e7\u00f5es. At\u00e9 l\u00e1, vale a pena prestar aten\u00e7\u00e3o ao sil\u00eancio das crian\u00e7as que ficaram sem prendas por causa do senhor barbudo de cabelos brancos, vestido de vermelho (n\u00e3o confundir com Karl Marx). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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