Mais do que nunca, imp\u00f5e-se o tempo de pensar: ser\u00e1 o mundo \u2014 e as rela\u00e7\u00f5es que o tecem \u2014 um lugar de amor ou de \u00f3dio, de fraternidade ou de confronto? Cresce, silenciosamente, um afastamento cont\u00ednuo; instala-se um vazio forjado, uma dist\u00e2ncia imposta que, sorrateira, separa os seres humanos e esbate a empatia. O que nos deveria unir, desvanece. E o sentir comum torna-se ru\u00eddo distante.<\/p>\n\n\n\n
A empatia \u00e9 a arte silenciosa de habitar o cora\u00e7\u00e3o do outro, \u00e9 ouvir os estados da alma, distanciar-se dos preconceitos e partilhar as dores e anseios. Tamb\u00e9m a pol\u00edtica, enquanto a manobragem do fio invis\u00edvel que define os destinos humanos, deve fazer da empatia a sua principal arma. A pol\u00edtica deve ser o espa\u00e7o onde a empatia se transforma em a\u00e7\u00e3o coletiva, onde o sentir do outro se traduz em escolhas que arquitetam pontes e n\u00e3o muros. Como podem a pol\u00edtica e a empatia, t\u00e3o indissoci\u00e1veis na sua ess\u00eancia, coabitar num mundo em que nos afastamos fisicamente – no corpo e no v\u00ednculo, na presen\u00e7a f\u00edsica – e nas paisagens virtuais que nos prometem aproxima\u00e7\u00e3o, mas cultivam a dist\u00e2ncia?<\/p>\n\n\n\n
As redes sociais, criadas para aproximar, tornaram-se espelhos partidos que devolvem apenas fragmentos do mundo \u2014 aqueles que mais confirmam o que j\u00e1 se pensa, o que j\u00e1 se sente. O algoritmo, silencioso e eficaz, alimenta certezas, amplia convic\u00e7\u00f5es e sufoca o contradit\u00f3rio. O que era espa\u00e7o para o di\u00e1logo virou um campo de batalha: as vozes gritam, ouvem-se pouco, e a raz\u00e3o perde-se entre emojis de f\u00faria e palavras afiadas.<\/p>\n\n\n\n
Na sua l\u00f3gica por vezes incompreens\u00edvel, o debate pol\u00edtico cede ao espet\u00e1culo, a velocidade dos clicks substitui a reflex\u00e3o e, na \u00e2nsia de pertencer a um grupo, muitos s\u00e3o aqueles que se esquecem de quem est\u00e1 no outro lado. \u00c9 certo que a polariza\u00e7\u00e3o n\u00e3o nasce do desacordo, mas sim da incapacidade de reconhecer a exist\u00eancia de humanidade na opini\u00e3o divergente. N\u00e3o obstante aos riscos associados, pol\u00edtica tamb\u00e9m \u00e9 polarizar.<\/p>\n\n\n\n
Enquanto a batalha pelo espa\u00e7o pol\u00edtico se fizer contra aqueles que, embebidos em \u00f3dio pela diferen\u00e7a, se erguem contra os direitos conquistados e que usam o medo como motor de mobiliza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 neutralidade poss\u00edvel. Quando a extrema-direita avan\u00e7a com discursos mis\u00f3ginos, racistas, LGBTf\u00f3bicos e xen\u00f3fobos, responder com firmeza n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 leg\u00edtimo – \u00e9 necess\u00e1rio. Polarizar n\u00e3o significa alimentar o conflito gratuito \u2014 significa tomar posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A pol\u00edtica n\u00e3o se esgota no consenso, pelo que tamb\u00e9m \u00e9 confronto quando o que est\u00e1 em jogo \u00e9 a dignidade de vidas inteiras. Polarizar n\u00e3o \u00e9 rejeitar o di\u00e1logo, mas sim recusar a normaliza\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia arbitr\u00e1ria. \u00c9 tra\u00e7ar uma linha \u00e9tica, mas n\u00e3o moralista, que diga que daqui n\u00e3o se ultrapassa. Afinal, existem momentos em que a empatia exige a tomada de posi\u00e7\u00f5es e a capacidade de ouvir o outro cede lugar \u00e0 resist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
Contudo, o exerc\u00edcio da empatia n\u00e3o se restringe apenas aos opositores de opini\u00e3o. Dentro dos nossos pr\u00f3prios espa\u00e7os pol\u00edticos, deve imperar a capacidade de ouvir o outro e de respeitar a sua humanidade, independentemente das diferen\u00e7as. Na luta por um mundo mais justo, a empatia deve ser o alicerce de todas as nossas rela\u00e7\u00f5es, n\u00e3o apenas com aqueles que pensam de forma diferente, mas tamb\u00e9m dentro dos espa\u00e7os que ocupamos. Enquanto pessoas de esquerda, temos a responsabilidade de praticar a escuta ativa e o respeito m\u00fatuo, reconhecendo que a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade inclusiva come\u00e7a dentro das nossas pr\u00f3prias din\u00e2micas. N\u00e3o podemos cair na tenta\u00e7\u00e3o de achar que a empatia \u00e9 apenas um gesto dirigido ao outro, ao opositor, ao inimigo pol\u00edtico. Ela deve tamb\u00e9m atravessar os nossos pr\u00f3prios la\u00e7os, nos desafios do di\u00e1logo interno e nas nossas pr\u00f3prias contradi\u00e7\u00f5es. S\u00f3 assim poderemos realmente criar um espa\u00e7o pol\u00edtico onde o outro n\u00e3o seja um advers\u00e1rio, mas algu\u00e9m com quem podemos aprender e crescer.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 preciso, mais do que nunca, resgatar a pol\u00edtica como exerc\u00edcio de cuidado, como espa\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o comum. Porque sem empatia, a pol\u00edtica perde o seu sentido; e sem pol\u00edtica, a empatia n\u00e3o encontra caminhos para se tornar mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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