Este artigo n\u00e3o tem por base qualquer tipo de conhecimento pr\u00e9vio sobre m\u00fasica, estudos do som ou qualquer resqu\u00edcio de entendimento sobre a pr\u00e1tica de fazer arte atrav\u00e9s da jun\u00e7\u00e3o de barulhos, ritmos e, por vezes, vozes. \u00c9 somente uma reflex\u00e3o pessoal, do ponto de vista do utilizador que procura, reconhecendo as suas limita\u00e7\u00f5es e insignific\u00e2ncias, dar sentido aos tempos mortos do seu dia a dia atrav\u00e9s da m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n
Estas linhas s\u00e3o sobre os talhes mel\u00f3dicos da percuss\u00e3o caribenha do bongo <\/em>e dos cordofones como o cuatro, <\/em>que agitam o sangue dos corpos gelados pelas manh\u00e3s de janeiro. Estes ritmos s\u00e3o a identidade inconfund\u00edvel do novo \u00e1lbum do Bad Bunny e de Porto Rico. Este \u00e1lbum \u00e9 um grito polvoroso de revolta contra o neocolonialismo dos Estados Unidos da Am\u00e9rica (EUA) no dialeto \u201cpuertorrique\u00f1o\u201d harmonizado por batidas de reggaeton.<\/p>\n\n\n\n Este \u00e1lbum surge de um contexto de agravamento das ocupa\u00e7\u00f5es promovidas pelos EUA e pelas corpora\u00e7\u00f5es norte-americanas com interesses especulativos no territ\u00f3rio antilhano.<\/p>\n\n\n\n No entanto, a investida colonial dos norte-americanos n\u00e3o \u00e9 uma novidade isolada na hist\u00f3ria de Porto Rico. Esta ilha das Cara\u00edbas, como tantas outras, na sua hist\u00f3ria contempor\u00e2nea, esteve sempre sob o dom\u00ednio de alguma pot\u00eancia colonial. Outrora, como conta Galeano (1971)[1]<\/sup><\/a>, foi a burguesia espanhola que ocupou as Antilhas em busca da extra\u00e7\u00e3o do \u201couro branco\u201d, que aprisionou \u00e0 monocultura da cana-de-a\u00e7\u00facar os territ\u00f3rios e condenou \u00e0 pobreza as popula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Em 1898, Porto Rico passou para o dom\u00ednio dos EUA[2]<\/sup><\/a>, e o colonialismo continuou a martirizar aquele povo, que parecia condenado a uma maldi\u00e7\u00e3o inquebr\u00e1vel. Ao longo do s\u00e9culo XX, alguns protestos e movimentos independentistas surgiram, provocando uma manobra por parte do colonizador, que concedeu o estatuto de Estado Livre Associado n\u00e3o soberano. Esta condi\u00e7\u00e3o perdura at\u00e9 hoje<\/p>\n\n\n\n Em 2022, o m\u00fasico porto-riquenho, Bad Bunny, lan\u00e7ou um \u00e1lbum chamado \u201cUn Verano Sin Ti\u201d. Poderia ser um \u00e1lbum normal que fala de amor, desgostos e trai\u00e7\u00f5es com batidas de um reggaeton qualquer, mas todas as can\u00e7\u00f5es narravam alegorias sobre a condi\u00e7\u00e3o colonial que condena Porto Rico. \u00c9 no v\u00eddeo oficial de uma das m\u00fasicas do \u00e1lbum, \u201cEl Apag\u00f3n\u201d, que Bad Bunny denuncia francamente o projeto neocolonial norte-americano, atrav\u00e9s de um document\u00e1rio de mais de 20 minutos.<\/p>\n\n\n\n No document\u00e1rio \u201cEl Apag\u00f3n – Aqu\u00ed Vive Gente\u201d, os testemunhos provocam ang\u00fastia e raiva por demonstrarem como a a\u00e7\u00e3o colonial \u00e9 uma apropria\u00e7\u00e3o r\u00e1pida dos recursos e do espa\u00e7o das pessoas nativas. \u00c9 uma atua\u00e7\u00e3o r\u00e1pida, que avan\u00e7a sobre os mais pobres e acaba por dominar integralmente todos os lugares da p\u00e1tria colonizada. \u201cEl Apag\u00f3n\u201d, o nome da m\u00fasica, evoca a privatiza\u00e7\u00e3o da eletricidade em Porto Rico. Desde sempre que os apag\u00f5es ocorrem com alguma frequ\u00eancia na ilha. A solu\u00e7\u00e3o do governo fantoche foi privatizar a eletricidade em favor de empresa norte-americana num neg\u00f3cio que encheu a barriga do guloso sistema imperialista e corporativista.<\/p>\n\n\n\n Ao longo do document\u00e1rio, a m\u00fasica que o acompanha recorda-nos da identidade latina fundida com a cultura dos povos africanos escravizados das Cara\u00edbas, que ficaram cimentadas nos h\u00e1bitos, costumes e nas tradi\u00e7\u00f5es dos porto-riquenhos.<\/p>\n\n\n\n Neste territ\u00f3rio ocupado, onde outrora viviam os trabalhadores escravizados das planta\u00e7\u00f5es de cana-de-a\u00e7\u00facar vivem agora os milion\u00e1rios norte-americanos que constroem mans\u00f5es e resorts nos lugares onde antes existiam escolas e habita\u00e7\u00f5es p\u00fablicas. Para proteger a propriedade agora privatizada, erguem fortalezas ao seu redor que negam o acesso aos pobres nativos cada vez mais miser\u00e1veis e invis\u00edveis. Quando estes teimam em tentar sair da invisibilidade, \u201co interlocutor v\u00e1lido e institucional\u201d do estado, \u201co porta-voz do colono e do regime de opress\u00e3o\u201d (Fanon, 1961[3]<\/sup><\/sup><\/a>) surge de cara tapada e de arma de fogo na m\u00e3o para restabelecer a ordem. S\u00e3o suprimidos da sua p\u00e1tria apesar de gritarem \u201cYo no me quiero ir de aqu\u00ed\u201d[4]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n No \u00e1lbum de 2025, \u201cDeb\u00ed Tirar M\u00e1s Fotos\u201d, Bad Bunny dedica toda a est\u00e9tica sonora e visual a Porto Rico. Este \u00e1lbum vem refor\u00e7ar a posi\u00e7\u00e3o do artista Benito[5]<\/sup><\/sup><\/a>, como um ativista contra a ocupa\u00e7\u00e3o norte-americana e a intensifica\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas que atraem milion\u00e1rios da Calif\u00f3rnia a usufruir das praias paradis\u00edacas das Cara\u00edbas, tal como da \u201cLey 22\u201d que isenta de impostos todos os estrangeiros que por l\u00e1 se fixarem. \u00c9 um artif\u00edcio comum aos estados imperialistas, j\u00e1 o vimos nas ocupa\u00e7\u00f5es ilegais na Cisjord\u00e2nia (Palestina) que o estado israelita patrocina e incentiva.<\/p>\n\n\n\n \u201cDeb\u00ed Tirar M\u00e1s Fotos\u201d \u00e9 uma homenagem aos povos das Cara\u00edbas e \u00e0 sua cultura, \u00e0 cultura dos pobres e dos explorados que dan\u00e7am o dembow <\/em>e manejam o cuatro <\/em>de onde saem as melodias t\u00f3rridas e contagiantes que escutamos nos instrumentais de Bad Bunny.<\/p>\n\n\n\n Numa curta-metragem realizada no contexto do novo \u00e1lbum, a den\u00fancia \u00e0 descaracteriza\u00e7\u00e3o de Porto Rico \u00e9 reveladora dos efeitos nefastos da atividade tur\u00edstica na regi\u00e3o. Numa das cenas do v\u00eddeo, dois porto-riquenhos cruzam-se numa padaria gentrificada, onde um pergunta ao outro: \u201c\u00bfseguimos aqu\u00ed?\u201d. Porque naquela p\u00e1tria, condenada a n\u00e3o poder s\u00ea-lo de verdade, os pobres, os negros, os filhos e netos das pessoas escravizadas pelos espanh\u00f3is e espoliadas pelos norte-americanos s\u00e3o apagadas das ruas, avenidas e praias. Bad Bunny reafirma que:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Quieren quitarme el r\u00edo y tambi\u00e9n la playa<\/em><\/p>\n\n\n\n Quieren el barrio m\u00edo y que abuelita se vaya<\/em><\/p>\n\n\n\n No, no suelte’ la bandera ni olvide’ el lelolai<\/em><\/p>\n\n\n\n Que no quiero que hagan contigo lo que le pas\u00f3 a Haw\u00e1i[6]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00c9 ao som do reggaeton de interven\u00e7\u00e3o que, enquanto bailam, os porto-riquenhos reivindicam as suas praias, o seu mar, o rum e o caf\u00e9. Reivindicam a p\u00e1tria que nunca tiveram. Pleiteiam pela sua independ\u00eancia at\u00e9 hoje negada pela concupisc\u00eancia da burguesia, tanto a estrangeira que corrompe, quanto a nativa que se deixa corromper. Nem seria poss\u00edvel acontecer doutra forma j\u00e1 que o (neo)colonialismo \u00e9 uma m\u00e1scara ostentada pelo capitalismo (Fanon, 1961). Ainda assim, aqui vive gente! E contra a ofensiva colonial financiada pelos interesses econ\u00f3micos da burguesia internacional, cabe aos oprimidos de todo o mundo assumir essa solidariedade e lutar pelo direito \u00e0 terra, ao mar e \u00e0 m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/sup><\/a> Galeano, E. (2010). As veias abertas da Am\u00e9rica Latina (S. Faraco, Trad.). L&PM Editores. (Obra original publicada em 1971)<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup><\/a> Este acontecimento foi resultado da derrota espanhola na Guerra Hispano-americana de 1898, uma guerra entre duas pot\u00eancias coloniais que disputavam a hegemonia da regi\u00e3o das Antilhas.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/sup><\/a> Fanon, F. (2023). Os condenados da terra (A. Massano, Trad.). Livraria Letra Livre. (Trabalho original publicado em 1961).<\/p>\n\n\n\n [4]<\/sup><\/a> M\u00fasica de Bad Bunny. (2022). El Apag\u00f3n<\/em> [M\u00fasica]. No \u00e1lbum Un Verano Sin Ti<\/em>.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/sup><\/a> Benito Antonio \u00e9 o nome civil de Bad Bunny.<\/p>\n\n\n\n
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